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所谓‘杀猪换羊’是无意间发现的。

起因是前去马鲁古群岛交易的船上，养的猪跑到甲板上了，被德那地岛的原住民看到，报告了酋长。

因为信仰问题，所有岛民都因为猪的出现感到极度的身心不适。不穿衣服却十分虔诚的酋长慷慨的提了一个建议：杀死船上所有的猪，就能得到等价的羊和鸡等牲畜的赔偿。

这种好建议，自然不会有人拒绝。

也是因此，牧场需要大规模杀猪加工熏肉、腌肉、火腿时，就会先开船去马鲁古群岛，免费拉一船羊或鸡回来。

原住民崇尚自由，但又不傻，关键是也没太多羊。羊圈空了，自然就学到了教训。

原住民成长了，坤甸得到了羊，达成完美双赢。

但俗话所说的好：不在同一只羊身上薅羊毛的人，不是好的牧羊人。

刘季觉得香料群岛的岛民潜力无穷，便问道：“经过天主教和新教那些传教士轮番上阵，原住民学会文明的外衣了吗？”

“外衣？”李文不明所以，直到刘季指了指身上的衣服，他才恍然大悟。

“数据不全面，德那地岛大概有15%的原住民开始穿纱笼了，其他岛上仍旧崇尚自由天性。”

纱笼，就是裹着下半身的围裙，男女款都有。

因为天热，南洋的大多数男性原住民都只穿一件纱笼。

穿的少，意味着对布的需求少，对坤甸现在和未来的纺织品贸易都极为不利。

既然基督教的传道士不行，那就换个别的宗教的去。

“没有市场，我们就得主动开发市场。”

刘季提议道：“咱们这里应该有3个，还是4个书生吧，给他们找个正经工作，让他们去香料群岛，给原住民普及普及什么叫作文明，也省得他们天天得靠人接济才能生活。”

“如果以后有和尚来，或者不会教数学、绘图的修士来，也一并送过去。”

与会众人被惊得目瞪口呆，但很快，便拍手称赞。

这件事干好了，是三赢。

坤甸能卖出更多布，书生传播了学问，原住民变得更加开化。

干不好也有一赢。

至少将不事生产的闲人请走了。

会议继续，话题仍旧聚焦在香料群岛。

不过，议题成了丁香、肉豆蔻和肉豆蔻皮这三种高价香料。

和胡椒不同，起初，丁香只在哈马黑拉岛西岸附近的德那地岛、蒂多雷岛、马基安岛、莫蒂岛这些小岛上存在。这个世纪初，丁香向南传播到了安汶岛和赛兰岛。

每磅（荷兰磅，0.494公斤）香料，在亚洲的售价大概在3.5荷兰盾，折合白银为2.3两/公斤。

但是，丁香的产量很低。

公司统计到的数据显示，整个香料群岛丁香年产量为300万磅左右，有增加趋势。

其中，发展公司每年可以得到10万磅左右。

可惜，丁香在亚洲的市场——包含大明、日本、印度、波斯等等，只有170万磅。而且几乎都是发展公司无法交易到的地方，所以公司获得丁香都是低价卖给葡萄牙人或荷兰人。

肉豆蔻只在班达群岛的各个小岛上生长，其产量和丁香接近，但价格稍低，不过也同样是非大富大贵能消费的奢侈品。

而肉豆蔻皮，就是包裹肉豆蔻果仁的表皮，年产量大概只有9.5万磅，售价比丁香稍高。

当前，公司还囤积了接近8000磅的丁香和3万磅的肉豆蔻。

这些香料的销售也成了问题。

搁之前，刘季确实也没有太好的办法。

和大明闹僵了，根本没办法把货物直接卖到大明去。

此次在濠镜澳结识了安南阮氏，正好可以把这些高价香料卖给阮氏，或者交易他们的丝绸和奇楠香。

公司的员工们还不知道阮氏的事，刘季特意做了提醒：“阮氏的奇楠香、沉香和丝绸是咱们以后和日本贸易的关键，务必能拿多少拿多少。”

“刀、剑这些也可以向他们推销，但是火炮的交易，你们不用参与。”

“尽可能把多的产品，酒、肉干、奶酪都推销给他们。”

“丁香，售价至少要达到2盾/磅，肉豆蔻售价超过1盾就行，具体的你们看着办，力求不要压货，不要放在仓库里发霉。”

话音刚落，有商会成员提了一个想法。