出无限的深意。

刘羡在此时听到的，就是这样一种啸声。素未谋面的它以一种无可阻拦的力量，如摔碎一件瓷器般轻而易举地打破了刘羡的认知。刘羡听着啸声，先是觉得昆山玉碎，随后又觉得梵琴拨响，很快又觉得是百凤齐鸣，这个时候刘羡才明白，语言和文字是有极限的，他无法形容这样一种声音，将其恢弘却又细腻的一面展示出来。刘羡更无法形容这啸声背后的情感，就如同一只坠入冰湖中的蚂蚁，只能察觉到自己平日里的局促与无力。

啸声结束了，但天地间似乎还回荡着余韵，让刘羡怔怔出神。而同时，他也归来的山路上，等到了自己的新老师。

他看见一个身材高瘦须发花白的老人，全身穿着雪白色道士道袍，头上露髻，脚踩木屐，在月光下恍若无人地晃过来。他后面跟着七八名年轻人，或牵着毛驴，或扛着竹床，或抱着琵琶，还有长剑、弓箭之类的狩猎用具。

不过给刘羡印象最深的，还是一行人归来时，扑面而来的酒气。好浓的酒气，浓到刘羡以为自己坠入了酒池里，以致于一瞬间后，刘羡竟升起了怀疑：这些人是不是练就了神通，能如点石成金般点水成酒呢？

老人走到门院面前，看到在门口等待的刘羡、朱浮两人，先是“咦”了一声，而后仔细打量了一番，终于拍着脑袋说道：“哦，哦，我都忘了，你就是承祚（陈寿）的弟子吧！”

刘羡连忙行礼，回答道：“晚辈正是刘羡，您就是小阮公吗？”

“哈哈！不用这么客气，你叫我老阮也不碍事，快进来！”

一行人进了屋，点了灯，然后一名仆役把胡床往地上一支，架了起来。阮咸扶着仆役的肩头，一副风吹得倒的样子，脱了木屐，翘腿坐在床上，刘羡这才得以打量自己的新老师。

虽然已六十多年纪，但阮咸的皮肤还非常白皙，仿佛妇人，箕坐在几后，不停地用手摸着下巴上稀稀拉拉的胡须，而他面前的桌案上，又放着割指甲的刀子，把玩用的玉石，还有一个极大的酒壶，几乎可以说是缸了。根本不像是陈寿教导中，那种衣冠楚楚、终日俨然，登车挽辔私有澄清天下之志的正人君子。

但出于对陈寿的信任与尊敬，刘羡还是按照师生礼，毕恭毕敬地向新老师躬身作揖。不料耳边竟响起一阵轻微的笑声，他抬头去看，发现原来是其他几个在收拾行李的阮家后辈，如阮孚、阮玄、阮珽等人，正用袖子捂着嘴巴偷偷地笑。

年龄最大的阮瞻对刘羡说：“我们家不修礼法，任性自然，你大可不必来这一套。”

刘羡转头去看阮咸的态度，只见他并不看向自己，而是微微瞑目，手持一根塵尾，毫无规律地上下摇动着。既不好说是赞同，也不好说是否定。

刘羡便大着胆子说道：“多谢兄长提醒，但我方才行礼，也是出于真情实感，并非是曲意逢迎。”

阮咸的塵尾此时停了，而阮瞻则有些莫名其妙，他回头看了一眼家长，然后问道：“为何如此说？”

刘羡答说：“老师之所以不修礼法，应当是因为大部分人徒有其表，不得其内。明明不情不愿，但却受名利、地位、权力等缘故，对他人低声下气……这有违孔子的‘诚意正心’之言，与其继续扭曲礼法，还不如将其舍去。”

“而我以前读《大人先生传》，读到‘至人无宅，天地为客；至人无主，天地为所；至人无事，天地为故’时，实在难以理解，但我方才听老师长啸，顿如醍醐灌顶，方知此言不虚。也知能得老师教导，是我三生有幸，怎能不诚心拜谢呢？”

不等阮瞻说话，阮咸当即用塵尾击案，笑着说：“此言甚妙！小儿辈有夙根！”他挺起身子撸起袖子，直接问刘羡道：“你会喝酒吗？来上一杯！”

刘羡面露难色，他直接推辞道：“多谢老师，但我不觉酒味甘美。”

阮咸也不为难他，给自己舀了一杯酒水，谈笑道：“哈，小子，那你可就少了一大乐趣了。”

他先抿了一口酒，说道：“人生有五件事最有乐趣，你知道有哪些吗？”

“不知道。”

“一是赏佳人，二是食牛肉，三是游山林，四是奏丝竹，五是饮美酒。”

“这里穷乡避壤，没有佳人，我家贫无钱，也买不起牛肉，现在夜黑风高，也不可能再游山林。你偏偏又不喝酒，人生的乐趣就寥寥无几啦！活着还有什么意思？也罢，也罢，我给你弹几曲吧！”

说罢，小阮公将残酒一饮而尽，乘着酒兴拿起琵琶，令阮孚在一旁横笛伴奏，他自己闭着眼睛，双手如野蜂般弹奏起来。

他先弹了一曲《小桥流水》，曲声清幽如夜，又弹了一曲《因时运》，曲风时缓时急，仿佛风云际会，而后又弹起了《短歌行》，琵琶与笛声并做堂皇大气，如皎皎明月普照四海。

最后弹到《凤栖梧》时，阮咸兴之所至，更是随声唱道：“凤皇兮上九天兮，非梧不栖；凤皇兮下九天兮，非竹不食。”唱罢，又教刘羡在内的所有后辈一起唱和。

而后他再次用塵尾击几，叹说道：“汉之凤皇，前有张良，后有葛亮，自此以后，绝迹久矣。”原来，阮咸生平最推崇张良与诸葛亮，并常常以之自比