位置决定视角”，此语于三界之中，于玉帝而言，恰如其分。

在三界之中，玉帝无疑是那个站在权力巅峰，俯瞰众生的人，三界万象，皆在其掌控之下。

南赡部洲是玉帝的囊中之物，东胜神洲是他治下的疆土，西牛贺州亦在他的掌控范围……

天庭众神听他的，西方灵山诸佛菩萨也听他的、地府鬼王也听的……

将整个三界比作一锅香喷喷的大锅饭，道门和佛门不过都是在这锅里分一杯羹的食客。

而玉帝，便是那掌控分饭大权之人，这锅里所有的饭食，皆由他调配。

那些道门和佛门的人，在内部斗得你死我活，今天你算计我，明天我报复你……争斗不休，恩怨难了。

可这一切与他这位“操盘手”又有何干系？

他只需稳坐灵霄宝殿，冷眼旁观这场好戏，适时地拨弄一下棋子，便能掌控全局。

正所谓：

“荷白藕青荷叶，三教原来是一家。”

阐教、截教、人教……皆属道门，本应同气连枝，亲如一家。

而他玉帝，其实是一个外人。

但就和玉帝开启“封神大战”一样，你们道门内部斗得越欢，打得越激烈，甚至打出仇恨，结下生死大仇……

最好是阐教十二金仙全部身陨……

玉帝便越是欢喜。

因为，他们道门内部斗得越厉害，玉帝获利就越大。

在这场纷争中，他可以坐收渔翁之利，进一步巩固自己三界之主的地位和权力。

……

整个三界，都是他的棋盘，众生皆是他的棋子。

“佛法东传”之策，玉帝此一步棋，布局精妙，一箭射下四五雕，何其高明！

这等权谋之术，非帝王者不能领悟。

他以“制衡”之道，巧妙地平衡着各方势力。

利用道门和佛门之间的香火矛盾和竞争，让他们相互牵制，相互制约。

他可以时而给道门一些甜头，让道门势力得以壮大，以制衡佛门；时而又给佛门一些好处，让佛门势力得以发展，以牵制道门。

如此这般，让两方势力都觉得自己有希望得到更多的利益，从而更加卖力地为他玉帝效力。

而他玉帝，则稳坐钓鱼台，享受着这至高无上的权力和地位。

……

混沌初开之际，鸿蒙始判阴阳。天地间，清浊初分，万象始萌。

东王公，乃自混沌深处孕育而出的先天神灵，为洪荒世界中先天纯阳之气的至高化身，号“木公”，亦名“东华上相木公青童帝君”。

于洪荒五行之属，木属性一切事物，皆以东华帝君为尊，其地位尊崇，无可撼动。

东华帝君，天然和木属性法宝近亲，更身负一身惊世骇俗的木系大神通。

他举手投足间，木德之力如灵蛇般肆意流转，生机盎然，令人观之而叹为观止。

而五行之中，东方为乙木，南方为离火，西方为庚金，北方为玄水，中央为戊土，各有所司，各展其威。

真武大帝，则为北方之神。

北方属水，故北方之神亦为水神。

五逸所著《九章怀句》有云：“天龟水神。”

《后汉书·王梁传》亦载：“玄武，水神之名，司空水土之官也。”

北方玄武，无疑便是那掌控水之灵力的至高神祇之一。

真武大帝作为北极灵兽祖玄武一点混沌真灵所化，其一身水系大神通，更是冠绝三界，无人能出其右。

此番一战，恰似“东方木公”与“北方水帝”的宿命对决，天地为之变色，风云为之涌动。

木，主宰着生机与生长，那是万物复苏、蓬勃向上的力量。

水，掌控着寒冷与流动，那是深邃莫测、变幻无穷的力量。

木之源，蕴含着无尽的生机与希望，如春日暖阳，温暖人心；水之极，则代表着极致的寒冷与变幻，如冬夜寒风，刺骨入髓。

……

漫天星斗之下。

真武大帝见一击未果，神色冷峻如霜，手中断魔雄剑再次挥动，口中念念有词：

“玄武镇世，坎水凝冰！”

刹那间，断魔雄剑之剑身光芒闪烁，璀璨夺目。

先天坎水之精迅速凝聚，化作无数冰锥，如离弦之箭，带着凛冽的寒意，朝着青色莲射去。

冰锥所过之处，空间仿佛被冻结，时间都为之停滞，万物皆寂。

与此同时，真武大帝手中断魔雄剑引动北方坎水之精，剑光化作一条玄冥黑龙，张牙舞爪，气势汹汹，朝着东华帝君的护体乙木灵气撕咬而去。

黑龙所至，东方乙木灵气如遇天敌，纷纷退避，却仍被黑龙的利齿撕咬得支离破碎。

东华帝君见状，神色不变，祭出仿制东皇钟的“东王钟”。

“铛、铛、铛！”

“铛、铛、铛！”

……

钟声悠扬，震荡三界，时空瞬间凝滞一瞬。

真武大帝的施法也被这钟声无情打断，剑光与黑龙皆为之一滞。

高手过招，只在一瞬。

就在这短暂的凝滞之中，东华帝君大喝一声道：