在后宫的影响力，省得动不动就有流言蛊惑人心，两全其美。

二郎在前朝，她便在后宫。

二郎早就择好了自己的年号。

贞观，天地之道，贞观者也。

他们一家所求的从来都是以正道示天下。

***

孔府。

李承乾嘴角噙笑，面对身前冷脸但礼数一应俱全的孔颖达连眉都没皱一下。

与之相反的则是跟在李承乾身边的李泰。

他牢牢记着来之前李承乾的嘱咐，垂着脑袋整个人散发着“我错了”的气息。实则若非李承乾遮掩在宽大袖袍下的手撑着他的腰腹，他可以给孔颖达表演一个倒地就睡。

“殿下是未来的君，臣既为殿下夫子，天地君亲师，殿下连身边小事尚且不能约束已身又遑论家国大事？”

“殿下自小聪慧，陛下对殿下付以重望，臣又怎能怯懦不言，自该犯颜直谏。”

自该犯颜直谏……

臣死无所恨。

遥远的仿佛来自千年前的苍老声音带着怒意与决绝飘荡而来，李承乾神思恍惚，忽然便觉此情此景飞速转变。

他的眼前不再是敛目低语的孔颖达，他的身侧不再是乖巧听话的李泰。

是怒意滔天，是恨铁不成钢，是失望万分，是眸底露骨又直白太子不堪大任的孔颖达。

是讥笑嘲讽，是恨屈居人下，是野心勃勃，是声音懒散又高傲阿兄不学无术的李泰。

是白茫茫一片无所依，是孤单单幽魂无处寻。

眼前闪过白光，李承乾搭在双膝上的手下意识一紧，不明白自己方才是怎么了，可偏偏越是回忆越是想不起。

“殿下？”

似乎是不满李承乾的闭口不言，孔颖达微蹙眉心放下手中《论语》。

李承乾微晃脑袋，他是忘记了什么吗……还是因为穿越他的记忆也受到影响变得混乱？

李承乾刚压下心中古怪，突觉心脏痉挛，脊背瞬间绷直。

李承乾咬牙，只感后心湿冷一片，深吸好几口气才平复痛感，他的目光落到摊在二人中间的《论语》缓缓道：“承乾想要请教夫子论语中一言。”

“民可使由之不可使知之，何解？”

孔颖达语调不变：“句读之法稚童开蒙便学，自有师父夫子教导，殿下何必明知故问？”

李承乾隐秘借力案桌放松身体：“民可使由之，不可使知之。”

“可该句的上一句却正是兴于诗立于礼成于乐，亦可解读为民可，使由之；不可，使知之。”

“其实这样也可以说通不是吗？”

这句在后世相当出名，甚至也有许多相关论文阐述。

原断句算是古代主流说法，但正是这个断句其意却在近代充满争议，就是否愚民这点正反方打得不可开交。

而其他断句到底多是不符合先秦时期的说话方式，且后来挖出的《尊德义》就有此句详解，故而便有另一种观点，原断句无错只是因为通假字而造就文意解释不同。

不过李承乾原意并非如此。

我注六经，六经注我，李承乾不评判哪个是对是错，他只是想用这句话做诱饵。

孔颖达不动声色，他当然知道这样的解读谈不上对，可……

“殿下缘何有这般想法？”

“不过是承乾在翻阅论语之时此句恰好被一工匠所见，工匠识字不多彼时便将此句断为这般。”

李承乾指尖指向《论语》上细致的“标点”：“虽言句读，但几乎是根据虚字判断，且多是在句末点上一点，总归不能包含全部，正文中间鲜有符号将其隔开，容易造成误读。”

“甚至有符号已是少见，市面上流通的书籍便是连句末一点都无。”

“此时若无好师教导，便很有可能产生差错以至于误解孔子之意，这是承乾在这几日一直思索的问题。”

如今有纸，不至于如同先秦时代竹简刻字不便。

“承乾知夫子乃孔子后人，往来战乱四百余年，民间儒学南北分立，夫子一直渴望重铸儒学，不知学生所言对否？”

孔颖达轻哼：“自要重拾祖上之风，臣从不隐瞒。”

“所以殿下的意思是要想推出一套新的断句之法？”

李承乾抬眸：“民可使由之？不。可使知之。”

微扬的语调，是明显的疑惑与自问自答。

“这般解读亦可说通，夫子你说，这是不是真的很有趣？”

李承乾侧首，好似个求知若渴的稚童。

孔颖达当即接口：“语气之分。”

“殿下不仅是要区分停顿更是要区分语气？”

李承乾点点《论语》：“有何不可，夫子本就是想重注五经的不是吗？陛下应也是有这个意思的。”

出自孔颖达之手大名鼎鼎的《五经正义》李承乾还是知道的。

“何苦说些什么书读百遍其义自现的大道理，一点之差便能衍生千百般意。这书是给全天下文人读的，夫子难不成愿见自家先祖言语被曲解？”

“何况若有断句标点，其作用又哪里局限于典籍呢？”

“医书亦是书。”

“若是再让百姓