智瑶并不是一个无法接受正确意见的人。 现在，智瑶还没有正式登极，开国大典什么的更是没有举行，同时暂时没有给周王室报备将要使用什么国号，并不是非得使用“唐”来作为国号不可。 按照许多人的意见，他们认为智瑶可以在“原”以及“智”中去选择一个国号，又认为“原”是最具有法统性的国号。 如果非要从“原”或“智”中选一个，智瑶会选择“原”来作为国号。 道理不复杂，智氏化家为国是既成事实，之前智氏却是作为一个卿位家族，智瑶没有消灭其余的卿位家族，一旦使用“智”来当国号，很难避免韩氏、狐氏和钟氏会有一些别扭，更是会有一种尴尬挥之不去。 用“原”当国号的话，一些别扭就会没有了，尴尬什么的也变得可有可无。 毕竟，智氏是荀氏的小宗，荀氏以前叫原氏，原氏是原国的主人。 这样一来，智瑶担任国君就具备法统性，可以避免遭到不必要的舆论攻击，能免去不少人心里的疙瘩。 那么，智瑶既然知道那些道理，为什么一开始非要选择“唐”来作为国号？ 说白了就是一种穿越者都会有的毛病，他们的认知就是“强汉盛唐”，地理位置跟汉水够不上边都能用“维天有汉，监亦有光”、“倬彼云汉，昭回于天”来解释为什么要取国号为汉；一旦是在晋地，天然会想用唐来当国号。 另外，关于汉这个国号，其实在五胡乱华时期早就被用烂并且用臭了。那个时候出现了匈奴汉“刘渊”、汉赵（羯人石虎）、成汉（氐人李雄）、侯汉（羯人侯景），刘渊倒是有刘汉的血统，但没有一个是汉人对吧？ 前前后后一共有十多个以“汉”为国号的大一统帝国以及割据势力，大一统其实还行，割据势力以及异族政权着实是太糟蹋这个国号了。 用“唐”来作为国号的国家则是有五个，第一个是帝尧的陶唐氏政权；第二个是姬姓唐国，也就是晋国的前身；第三个才是李渊建立的唐，李世民真的并不是开国之君；第四个是唐帝国灭亡后，李存勖在魏州称帝，仍沿用“唐”国号；第五个则是李煜建立的南唐。 传闻石敬瑭也使用过唐这个国号，只是史书记载的是后晋。 智瑶率军非常轻易地逼降了“曲阜”，实施占领之后班师前往“邯郸”。 期间，各重要人士得到通知，他们需要前往“邯郸”参加开国大典以及智瑶的登极仪式。 智瑶不止召唤了自己的下属，并且向在“茅”的诸侯发出邀请。 至于单公远则是全程跟随智瑶辗转。他本身就需要代表周天子见证智瑶开国登极，再确认最终到底是使用什么来作为国号，好向各国的史官发去智瑶所定国号，以后使用那个国号记载于史书。 为什么选择在“邯郸”进行开国仪式？若说智瑶以前希望从“濮阳”作为鞭挞诸侯的起点，现如今“濮阳”则是可能在不短的时间内作为战争的前线，搞下来智瑶并不适合在“濮阳”举行相关仪式，只剩下“邯郸”最为合适。 智瑶在“邯郸”开国，都城却不会定在“邯郸”这边，都城最后还是会定在“濮阳”那边，只是暂时不能刺激到宋国。 原因是在宋国吞并曹国之后，“濮阳”距离宋国的边境着实太近了，要是原国立刻宣布都城选在“濮阳”的话，宋国想不跟原国为敌都不行了。 另外，本来有人建议在“曲阜”举行开国大典以及登极仪式，认为那边从某种程度上是一块福地，仪式举行完毕后还能去泰山进行祭祀之类。 去泰山祭祀？智瑶暂时不觉得自己有那个资格。 在“曲阜”举行开国大典和登极仪式？第二帝国皇帝在凡尔赛宫登基吗？？？ 对了，登基和登极有区别，登基可以改元，登极则是坐上高位进行执政。现在建元和改元之类什么的要求没有那么严格，能用登基一说的却是只有周天子。 智瑶先公布自己要用的国号是“唐”，后来开国大典之上却使用“原”作为国号，算是一种出尔反尔吗？没有最终确定下来，怎么能叫出尔反尔。 会不会对智瑶造成什么影响？那肯定是会的！ 不过，一件事情总是拥有多面性，不然就不会有“知错就改善莫大焉”这个话了。 总的来说，智氏内部属于智瑶怎么干都行的类型，韩氏、狐氏和钟氏对最终国号定为“原”觉得理所当然。 乃至于韩氏、狐氏和钟氏在智瑶最终确认“原”为国号之后，心里的那种别扭消失，接受一个崭新时代已经到来的事实。 这一波下来，智瑶非但没有在威信上有所受损，相反让大家看到了乐于纳谏的一面。 讲实话就是，一旦大家认为智瑶是个明知道错了还头铁的人，他们就该思考这个新生国家能不能长久的问题了。 参加完开国大典的韩庚和钟全重新离去，各自干需要负责的事项。 这一次，韩庚和钟全得到召唤之后，用最短的时间地点“邯郸”算是一件好事。侧面证明哪怕有点小心思，还是向智瑶坦露了服从的一面。 当然了，也能是韩庚或钟全在迷惑智瑶，用这种以身涉险的方式获得信任。 包括楚国在内，现存的国家都有派人参加智氏的开国大典，不止得知使用的国号是“原”，还确认智瑶没有改氏。 对诸侯来说，智氏复国是预料当中的事情，感到意外的是韩氏归入原国。 那样不止是智氏取代了晋国，新生的原国还是一个兼并了仇由、中山、卫国和大半个齐国的强大存在。 妫姓陈氏一样有派人参加在“邯郸”举行的仪式，作为使节