风绝羽凝视面前悬浮的玉简，思绪一下子凌乱了起来，有种被雷击的错觉。 他下意识将神念从玉简中抽取出来，死死盯着古朴的玉简。 这枚玉简与其他玉简截然不同，其形似古牌，为金属打造，上面还有几块锈迹，通体呈现出墨绿光泽。 其它的玉简都是现世界通用的玉简，质地为玉，盈润通透。 唯独这块玉简大为不同。 风绝羽心中闪过几十次交换秘籍的景象，最终从记忆中搜取出一个大肚子中年的模样。 这个人是他三天前找到的，就在三等高等区域的一片山群之中，他记得此人跟他交换秘籍的时候最是痛快，轻而易举就完成了交换，至于过程中只有寥寥两、三句的交谈，都是日常对话，没有值得在意之处。 “这玉简所说是真是假？” 风绝羽顾不得追究玉简的主人是谁，重新控制神念进入玉简当中，仔细研读。 没有看错，玉简内收录的洞宇世界秘辛的确将洞宇世界的级别划分为九个阶段。 除了基本的五级世界外，还额外例举出四个更高的境界。 分别为宇天、虚天、妙天、通天。 而对之前风绝羽所了解五级世界中最后一个境界“无垠”，玉简中的解释是，洞宇世界九重境的关键分水龄。 所谓无垠，乃心之所向，意之边界，指的是一个人对宇宙的认知和理解往往会归究于自我认知。 说白了，到达这个阶段，洞宇世界的确大若无垠，但这种无垠，往往是人们自我想象出来的。 而事实上，它远远没有达到真正的无边无际的境界。 所以这个境界又称之为“无天”。 域天之上，是无天，无天不是无有边界的意思，反而指的是“无见天界”。 归根究底，达到这个境界的神人往往拘泥于自我照见，本能认为触摸到洞宇世界的终极，其实不然，而是境界迷惑了修行者的认知，使其眼界受到了局限。 正如坐井观天，不离开井，永远不知道天之大。 想要突破这个境界，必须跳出框框看世界、看宇宙，了解宇宙运行周转之变化，方能跳出水井，见到真正的天。 而真正的大若无垠，则需要与天融为一体，即是洞宇九重境的最后一境：通天，通达天地的意思。 “这说法，还真是第一次听说。” 他有些风中凌乱了，到底哪一种说法是真的？ 是最正确的呢？ 无论是否正确，关于洞宇九重境的说法，留下玉简的人一定摸索出了什么，至少应该有修炼过程中的经验和体会才对。 洞宇九重境的说法大大勾起了风绝羽的求知遇，于是接着往下看。 接下来，玉简着重介绍了一些开辟洞宇世界的心得体会，但都杂乱无章。 说好听点，叫采百家之长。 说难听点，东一榔头西一棒子。 更可恶的是有的有头没尾、有的胡言乱语。 比如有这么一句，说的是洞宇九重境的开辟当可用任何办法都行得通，无论是以紫府丹田为主，还是以诸般窍穴为主，皆可以开辟洞宇世界。 唯独有一点，当洞宇世界开辟到无天级（无垠级）的时候，如无法更进一步，当破而后立，先自毁金身，借金身真髓，增昊天势，破虚划界，凿开洞宇。 风绝羽看完，一个脑袋比两个还要大。 这纯粹是胡说八道。 神之金身若毁去，一身修为岂非付诸东流，这是哪个疯子想出来的办法，简直病态。 看到这，风绝羽知道完全没有读下去的必要了，留下这玉简的家伙根本就是胡言乱语、误人子弟的。 然后他草草扫了一眼玉简后半段的心得体会，说的是五级世界的特点。 法天无象、穹天无岸、界天无道、域天无业、无天无涯……再之后，宇天、虚天、妙天、通天，皆没有解释。 这一点到是与其他心得体会描述的一模一样。 法天无象，指的是开辟的洞宇世界达到法天级，昊天星尘会出现无形无象的景象，若想突破这一步，必须领悟昊天星尘力俱形俱象的本质。 穹天无岸，穹为深空，深空无岸，形容找不到边界，若要突破，必须达到深空彼岸才可进入界天级。 界天无道就更好解释了，那里没有大道法则，寻找到大道法则，便可更上一层楼。 域天无业，则是难道了世间九成以上的神人，所谓业，指的是行为、言语、思想，若要超脱此境，必须引导昊天星尘形成自我行为、言语、思想，直似有了灵智。 这样才能进一步达到无天级。 而无天级是最难的，这一步必须找到无天世界的天涯海角。 天涯海角，有某种意义上指的是边界的意思。 无天级之所以称之为无垠级，也是因为此级世界无边无界，没有尽头。 但事实上，如果按照此方玉简所留，这没有尽头的表象便是无天世界给神人留下的最大的难题，神人会被无天世界的表象迷惑，觉得洞宇世界已经达到了尽头，无边无界就是证明。 其实并非如此，无天，即有天，有天便有界，无天之上还有更高的层次，俗称“天外天”。 若能找到无天世界的边界，一举冲破，便可达到宇天级。 最后，留下玉简的人还声称，若冲破至宇天级，才算真正在洞宇世界的修炼上登堂入室，至于宇天以后四级有什么表象，在传说纪元前都是大秘密。 并且留书的人还说，这洞宇世界并非一蹴而就，日后还有进境的机会，一般而言，它会在每一个大境界突破之间寻找契机，否则无法突破。 说白了，这次开辟洞宇世界之后，下一次想要拓展洞宇世界的空间，必须等到九转巅峰，接着是天神九阶巅峰，大神境巅峰等等…… 越说越