乡绅豪强占领土地一事，不论是在当今的大德王朝，还是在云生前世的古代都十分常见。 当年在老君湖平叛农民起义之时，老君湖周边六县，有近50万人口，个人有地者才不到十分之一。 其它的土地都被当地的土豪、地主、乡绅兼并。这些人多有功名在身，不用向朝廷上交赋税。 而朝廷的赋税大多都落在了这些有地的百姓身上。 而且，当地的农民也愿意将自家的土地卖与土豪、地主和乡绅。 将地卖出，自己充当佃农，不用向朝廷上交赋税，反而充当佃农所得的粮食比自家种地所得的更多。 在云生前世的古代，凡是有功名在身的，也能按照朝廷的规定，免去一定人数的赋役。 所以，只要有人一旦功名加身，便犹如乌鸦变成了凤凰，栖身梧桐枝头之上。 要不然怎么会出现“万般皆下品，唯有读书高”的现象？ 免赋免役、有田有地就是其中很重要的一条，也是最基础的一条。 只要你中举，就有人自愿将自家的田地寄挂于你的名下，免去赋役，从此之后，便生活无忧了。 至于中举当官，他便是仕途之路了。 反观云生前世历代的农民起义，不知有多少农民起义军都是打着“均田地、等富贵”的旗号。 这集中反映出农民对拥有土地的渴望，其中最为典型的便是李自成领导的农民起义和太平天国农民起义。 李自成在起义之初，便打出了“等富贵，均田免粮”的起义口号，很快便得到广大百姓的支持。 老百姓也应之呼唱：“吃他娘，喝他娘，开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮。” 当然，最为具有代表性的还是太平天国起义之时分布发的《天朝田亩制度》，提出“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的口号，并制定了“凡天下田，天下人同耕”的土地原则。 土地，是农民生存的根本。 鉴于此，云生决定实行《均田地令》。 云生命由禾知苗和水曲平二人负责，带领骑兵预备旅4000人马和第三军烨新桥所属的骑兵旅4000人马，先从云成平原九县开始，逐县丈量土地，统计田地，清查户口。 并归定所有豪绅所拥有的田地全部收回，而后按户口和人数，分配土地。 但若有不服者，均辑拿交由刑事掌首复启华审办。若有聚众抵抗者，皆杀无赦！ 不久，由云生签署的《均田地令》颁布，在云成府十六县轰轰烈烈地展开。 “云成府父老乡亲，自即日起，云成府十六县实行土地私有令。按照户口和家庭人数，均分田地。 田地可以继承；家中无劳力者可以外租，但不得买卖；杜绝富豪霸占土地；如若家庭发生变故，家中无人，土地由三关军收回，再次实行分配。” 在嘉宁县县衙门口，一位老者大声地念道。 云成府众百姓围观榜文，众人看后，个个拍手称赞，兴高采烈。 《均田地令》在云成府十六个县衙门口同时张贴。 当然，《均田地令》在实施推行期间，也受到了不少的阻力。 在此期间，有十余家豪绅拒不交出田地，并组织家丁乡兵与三关军对抗。 略经天和烨新桥听后，亲自到豪绅家中，连斩数人，其余尽皆逃散。 而后二人又将豪绅押至刑事大院。 复启华初来乍道，还摸不清云生的底细，于是连忙询问云生的意见。 云生冷哼道：“全部没收家产，贬为平民，而后送至尕铁山充当劳役，同时在十六县张贴公告。” 其余豪绅听后，个个乖乖就范，莫之不从。 这一日，碧书怀来报：“贡来县县令乃豪绅子弟出生，在全县拒不执行《均田地令》。” 云生听后，淡淡一句：“免去县令官职，全家贬为劳役。” 云生还不放心，又派出1万大军分赴十六县，再次挨家挨户核查，保证每家每户按人头分配田地数目。 《均田地令》在云成府顺利开展，至十月底时，云成府十三个县已全部实施完毕。 云生在天空之中看着忙碌丈量土地的将士，看到兴高彩烈的百姓，心中一片欢喜。 “打土豪，分田地。这可是老一辈革命家留给自己的好办法！” 到了十月中下旬，云成府的秋粮成熟，云生决定免去全府今年的赋税，并规定从此之后免除各种兵役徭役和苛捐杂税。 从明年开始，落实“十中取一”的赋税制度。 百姓听后，尽皆大喜。田地私有，又赋税较轻，农民耕田种粮的积极性大大提高。 另外，还有许多百姓带领全家老小，利用冬闲时节，开垦荒地。 云生听说后，当即规定：荒地开垦，归个人所有。 一时之间，许多云成府的百姓积极地利用冬季时节，开垦荒地，好在明年春耕时节，便撒谷播种。 云生四处走访，看到百姓使用的还是直辕犁，于是令人大量绘制曲辕犁的图纸，下发各县，并提倡和鼓励云成府的百姓大量使用曲辕犁。 此时，守道信说道： “都统，百闻不如一见，不如我们制作一批曲辕犁，下发到各县，而后让各县集中百姓，进行观摩。 如此，百姓使用之后，感觉省时省力，便会一传十，十传百，很快就会开始效仿。” 云生听后，觉得这个“广告”方式不错，于是说道： “你这个方法不错，你现在就令人就集中生产一批曲辕犁，而后下发各县，让各县示范推广。” 很快，第一批曲辕犁生产制作完毕，共160架，每县10架。 各县叫来一些百姓，开始耕地示范。 百姓们使用之后，果然觉得曲辕犁体积又小，质量又轻；而且还可以转动犁铧，自由调头，不用来回