对于太过高不可及的目标，束观不会沉溺纠结于其间。

然后束观抬目望向远方。

远方有山，如猛虎般雄踞在玄武湖畔。

那就是钟山，又名紫金山。

“慧怡表妹，要不你先回家吧，我想到钟山山顶上去看看。”

钟山离此处还有些遥远，以滕慧怡的力气很难坚持骑到那里，而且束观也不觉得钟山之上有他前世风景区中那样专门的骑行道。

于是韩彪陪着有些失望的滕慧怡先回去了，束观则是朝着钟山继续进发。

不久之后，他出现在了钟山山顶的最高处。

当然，这辆自行车不是四师兄邱旸造的那一辆，自然骑不到山顶，所以他是扛着自行车上来的。

束观将自行车放在旁边的草丛中，望向山的另一边。

钟山的另一侧，是浩浩大江。

大江奔腾如龙，钟山盘踞如虎。

此为龙蟠虎踞之势。

在走马门的青囊经中，对大华的几处风水奇盛之地有过详细的介绍描述，这几处地方不仅风水旺盛，同时还是大华最重要的气运之地。

荆城的龟蛇守大江之势是其中之一。

这金陵的龙蟠虎踞之势也是其中之一。

五千年前更始帝能够在此城绝处逢生，最终重振大华国运，跟金陵城的气运护佑也有着很大的关系。

本来大华的九大气运之地组成的气运大阵只要不被破坏，那么即使大华某段时间会深陷至暗纸弱时刻，也终究能狂澜倒卷，重整河山！

五千年前的更始帝，已经用他的丰功伟绩证明了这一点。

只是现在……

束观凝望着山下的大江，还有江畔的金陵城。

龙盘虎踞的地形依然还在，可惜却已经是徒有其表，再无实势了。

金陵城周围的风气之气也依然旺盛，可惜这些风水之气宛如一团乱麻，根本没有清晰的脉络走势。

这种情况跟荣氏庄园的情况还不同。

荣氏庄园的风水也很“乱”，每隔一段时间就会改变风水的走势，但不管怎么改变，终究是有一条清晰的脉络走势的。

但是此刻金陵城的风水，在束观的眼中却是已经乱成了一团麻，再也不按照那龙盘虎踞的地势在游走了。

而风水之气离开地脉走势，意味着此处的气运已然后完全被破坏了。

束观知道这里的气运是怎么被破坏的。

他在源樱子的那册笔记中看到过关于这件事的记载。

当初源樱子去往荆城破坏荆城的龟蛇守大江之势，但她其实并不是旭日国那个伪神派来破坏大华气运大阵的唯一人选，同时还有另外两个人，一个去了蜀洲，一个来了金陵。

来荆城的源樱子失败了。

但是来金陵城的这一个，却成功了。

金陵城上空散乱的风水之气无比清楚地说明了这一点。

但是束观不知道那个人到底是谁，源樱子的笔记中并没有透露这个人的身份，不过束观知道那人应该也是一个女子，因为源樱子的笔记中都是用“她”来称呼这个女子的。

那应该是一个比源樱子更加强大更加可怕的女子。

因为金陵的七仙盟的实力，不知比荆城要强大多少，光是陆地神仙就有三位，在这样的情况下，那女子依然能将这里龙盘虎踞气运之势破坏，已经足够说明那女子有多么厉害了。

玄武湖突发洪水，只不过是因为此地的风水气运被破坏时呈现的天地异象。

束观凝视着金陵城上空散乱的风水之气，想到了明谨安临死前曾经拜托过他一件事情。

那就是大华还有一处气运之地在更早些的时候也已经被旭日国破坏了。

那处地方就是太白山，太白山护佑的是关外三洲的气运，正因为太白山气运之脉被破坏了，所以如今关外三洲才会沦陷于旭日国之手。

风水气运与国势，向来密不可分。

而明谨安拜托束观的事情，就是请他有朝一日，能够去修复太白山被破坏气运之脉，只要修复了太白山的气运之脉，那关外三洲就有机会被大华重新夺回。

是的，被破坏的气运之地，依然是可以修复的。

只要那风水之气没有真正消散就行。

但是这时间不能拖的太久，否则等到那里的风水之气慢慢散逸，要想再修复原来的气运之脉，就没有什么可能了。

只是此时束观看着金陵城上空那些散乱的风水之气，却不是该如何让它们回归到此地龙盘虎踞的地脉中，恢复金陵城的气运。

方法倒是有，当初明谨安既然拜托他办这件事情，自然不会无缘无故地就强人所难。

恢复风水气运的方法，就记载在青囊经上。

那是青囊经中的最后一篇，也是束观至没有看懂的唯一一篇经文。

那并不是一种道术，如果是道术的话，自然难不倒束观。

那篇经文是一整套的修复风水气运之脉的方法，那是一项浩大繁杂的工程，上面记载阐述的很多东西，束观至今依然似懂非懂。

或许从今日开始，自己要尽全力将那篇经文彻底研究明白了。

束观此时如此