在鸿泥道君口中，李青云听到一个耳熟的词，归墟！

前世，归墟一词源自冲虚真人的《列子·汤问》中，为海中无底之谷，万水的汇聚终归处。《山海经·大荒东经》中也提到归墟，为东海之外一道深不可测的沟壑。

时墟母河中的归墟之眼，鸿泥道君说可能是母河的终点，也可能是另一个伟岸层面的起点，所有的黑水、暗流及万物都流入归墟之眼，如果能跃入归墟而不死，或能得到大超脱。

他还提到，时墟母河为什么有这么多中高果位的道君，其中一部分人终身藏匿母河，不争敕封，就是为求大超脱。

母河传说中，有两大超脱的可能。

一是在母河住得越久，“融入”越深，或越能得到“摆渡人”的青睐，十万年一到，古老的摆渡人将从母河上游划舟而出，只渡“有缘人”。

二就是诸大母河霸主，都推测归墟之眼，当也是一个途径。只是归墟之眼实在太过恐怖，以前跃入此眼的道君，包括几位第八果位级别的圣祖，都彻底消失，没有再出现过。

在母河中的众道君看来，彻底消失，要么是陨落，自是没有了任何痕迹；要么是已经得到大超脱，升格之后，就像巨人不会再留意脚下的一只蝼蚁，蝼蚁也看不见高不见顶的巨人。

李青云从鸿泥道君口中，比较全面地了解时墟母河，心中也是震撼不已。

危祖大千无数岁月来，飞升的道君不知凡几，古往今来多少惊才绝艳者，又岂会没人如他李青云一般，意识到大千就是个“囚笼”，甚至揣测大千背后的大恐怖。

渐渐地，危祖大千的道君就分为三类：端坐祭庙的“吃皇粮”的，各种意外失去敕封的流浪之人，以及真正藏身母河果决断去大千联系的。

时墟母河是诸般神秘未知的“大杂烩”之地，既有如孤暮道君那种时刻想着血食、夺回敕封的人，也有鸿泥道君这种一心断绝大千联系的真正“求道者”。

求道，自是要求道途的前路。

而危祖大千展现给道君们的前路，是隐晦莫测的，是恐怖未知的，没有听闻过任何一个圣祖，在走出第八果位后，还能“回顾”这方大千的。

在鸿泥道君这等圣尊圣祖中，自是越发怀疑，第八果位万法果后，道途已断！

修道之人，不惧生死，却最怕无路。

那游离危祖大千之外的时墟母河，便成为一代代圣尊圣祖们的最后求道之处。

这里，每十万年，的确是有“幸运儿”，被神秘的摆渡人带走，乘舟往母河上游尽头而去。

只不过每一次能登舟的幸运儿，实在是寥寥无几，谁也没搞清楚，摆渡人的选人标准。

“我等苟活于母河墟眼，不求长生，但求前方有路，然而这一切却是难如登天！”

鸿泥道君说到这里，不由慨然长叹。

此时他眼中神光亮起，紧紧看向玉清神秀的李青云，语气中带着几分热切与期待：

“玉清道友，你我之间不讲来历，不问底细，老夫只想问一问，你所证得的，可真是身根果？”

鸿泥道君的语气姿态，就像一个溺水之人，看到水面上漂来了一根稻草。

唉！

李青云在心里轻轻叹了口气。

鸿泥道君所问，何尝不是他的疑惑。

神秘魂尸若是他的“身根果”，为何神身合一后，并无任何大超脱的“契机”。若说不是，这具魂尸之躯却又真的无比强横，能将他一身道行提增到超越第八果位一线的境地！

是，或不是，他自己都没有答案。

于是，他斟酌一二，面带淡定微笑，轻轻说道：“贫道只能说，身根果，当可以有！贫道此时的境地，玄之又玄，我也仅证得一些皮毛，故无法言说此中玄妙！稍后我于归墟之眼，建庙立观后，会尝试尽量以文字，整理一些心得出来……”

此时，李青云心底一晃而过的，是《道德经》三个字。

若是在时墟母河，抛出这重量级的前世道家源头妙法，是否能掀起搅动危祖大千道权根本的风暴呢！

三清教，要真正形成道统，仅建立庙观，收拢门徒，给予流浪道君栖身之所等，并不能真正扎根，传承。

他的玉清本质，要“化珠为人”也不知猴年马月。

时墟母河既然是游离危祖大千之外的神秘之地，那他在这里真正传扬“三清”，甚至传几章道德经，又有什么不可！

刹那间，李青云内心就已有决定。

他直视鸿泥道君那越发明亮的目光，声音就带了一丝坚毅，继续说道：“贫道以为，我辈修道之人，无论何时何刻，皆不可断了心中所念！即便万古无路，我等也当道心如一，如此才有可能于无路处，窥得一线曙光……”

鸿泥道君缓缓点头，叹道：“道友所言极是，我受教了！”

他心里却甚是悲观。

知易行难！

道心如一，万年可以坚持，十万年、五十万年或也可坚持，但百万年甚至更久远呢，尚能再坚持信念不！

无数岁月下来，危祖大千就没有确切的记载，有哪一位圣祖道君真正证得“大超脱”！

绝望，足以磨灭