许知浅一时愕然。

他本就并非愚笨之人，如何听不出来董夫子话里有话？

所谓求仙问道，终极目的不就是长生么？

要说世间谁最有权势，谁最期望长生，那个人非皇帝无疑。

正如他之前所言，天大地大、皇帝最大。

而当今的武帝笃信方士，渴求长生，哪怕被骗了一次又一次，仍旧从未就此疏离，反而愈发有变本加厉的迹象。

大肆的修建仙阙楼宇，希冀以这样的方式，招来真正的仙人莅临。

此时董夫子提起修行之事，再结合先前的说辞，一时间僵在了原地，不知如何开口。

若世间没有修行法也就算了，可明明当真有修行之法。

能掌握修行法的人，就能拥有常人所不能及的力量。

但，凡事有利有弊。

得了好处，就要蒙受天谴。

千金之子尚且坐不垂堂，更不必说至尊至贵，无与伦比的皇帝了。

有缺憾的修行之法，是万万不能接受的。

皇帝乃是天子，天子被上天诅咒，那像话么？

见许知浅陷入了沉思，董夫子缓缓道：“百家皆有修行法，只是代价不一而足。没有人可以不承受代价，无非是代价的多少而已。

如法家严刑峻法、六亲不认；墨家自苦以极、兼爱非攻；道家清静无为、自然造化.......所有门人都必须遵从，否则必将由此入魔，反而并非是一件好事。

罢黜百家，独尊儒术。世人只知其一，却不知其二。”

“那......儒家呢？”

许知浅触摸到了那个潜藏在水面下的世界，不为大多数人所知的世界，此时连声音都略显颤栗。

董夫子提及了法、墨、道的修行之缺憾，儒家又岂能独善其身？

也定是有自身的缺陷在。

只不过，相比于法、墨、道，可能要更轻一些，更能让人接受一些。

“人有十五种美德。”

董夫子笑了起来，“仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇。儒家曾有三位圣人，所以儒家胜过了他们。”

论及诸子百家，圣人教化，哪怕曾经非儒即墨的墨家，也仅仅只有一位圣人。

道家虽也曾显赫一时，名传当世，但那种闲云野鹤，主推清静无为的做派，哪怕影响力颇为深远，行动力却不足，也不能跟儒家相比。

至于法家，不近人情，铁石心肠，霹雳手段，本就不为人所喜，不提也罢。

兜兜转转，武帝选择罢黜百家、独尊儒术，绝不仅仅是他一个人的功劳，还有儒家先贤们曾经的努力。

“但......”

董夫子话锋一转，“儒家也好，百家也罢。哪怕修行，也更加倾向于约束自身，掌控力量。即使当真走火入魔，也不至于产生太大的破坏。

奈何，此世不仅仅只有大佑，也不仅仅只有百家。自始至终，我们都还有一个大敌在外，独尊儒术，也是必然。”

提及大佑的大敌，那根本无需言说。

必是蛮族无疑。

“不同于百家之法的约束自身，蛮族之法极尽破坏之能事。他们并非是建设者，而是掠夺者。他们追求力量，无所谓追求力量的后果。他们信奉自身死后，强者能够回归到‘长生天’之中，享受此生不尽的福报。”

董夫子说道：“因此，蛮族的修行之法，往往血腥至极，破坏力巨大，后遗症严重，损人利己乃至不利己之事，常有发生。

自与蛮族交恶以来，来自蛮族的修行之法，也被有心人传入到了大佑境内。”

战争，是总动员。

因为战争，武帝需要统一的思想，于是有了罢黜百家、独尊儒术。

因为战争，需要动员自身的一切力量，无论是寻常百姓、商人、士卒，还是诸侯王，都需要想尽办法压榨出最大的价值。

也是因为战争，原本不同地域的人们，彼此碰撞在了一起，爆发出最为绚烂的光火。

这其中不仅仅只有伤亡，战争本身也是一种交流，即使是白刀子进，红刀子出，尚且能够带出鲜血，遑论无论是大佑还是蛮族，都还活得好好的。

经年日久、规模浩大的战争之下，双方的了解必然将会不断的加深，不仅仅是武力的碰撞，连带着文化的交流也将通过这种方式流传。

而今让无数商旅眼红的黄金之路便是由此而来，但背地里，还有更加让人恐惧和不安的东西，也随着这种真刀真枪的交流，来到了大佑。

无论承认与否，事实就在那里。

“您的意思是说......”

许知浅的声音有些颤抖，“许家之事，极有可能是因为来自蛮族的修行法引起的？”

董夫子微微点头，道：“不是可能，而是一定。此前世间或许还有不少邪恶的修行之法，但自始皇帝一把大火，焚烧之下，已是百不存一，几乎销声匿迹。

然而最近的几十年，在大佑的境内，竟屡屡出现诸如许家之事的情况，自是不难想到，这就是蛮族的手笔。”

“蛮族？”

许知浅满脸茫然之色。

万万没想到，大佑境内