经过中土皇朝的一番算计，这一件半仙器宫殿很快就炼制成功了，并且得到了石少坚的力量加持，在天下所有的半仙器之中都可以排名前列。

甚至在石少坚与其他人论道之后，说不定这件半仙器可以再次提升自己的力量呢。

当然也仅仅是有可能而已，毕竟这件半仙器也仅仅是刚刚炼制成功而已，以后能不能更进一步，谁也说不准。

很快便来到了论道这天。

先是其他人先上场，石少坚是属于压轴出场的人。

最先上去的人是一个儒道的修士，也是如今儒道修为第二强的人，仅次于那位中土皇朝的儒道圣师，只是对方已经闭死关了，他自信自己的智慧并不会逊色于任何人，石少坚能在如此世界成为仙人，虽然是以一种取巧的办法，但是他相信既然可以成仙的话，他自己也绝对没有问题。

于是便开始了闭死关。

对方讲道，那是一道道浩然正气，从天空而下，文人没有法力，仅凭自己胸中一点浩然之气。

曾经也有修士曾言：“吾善养浩然之气。”

听了他的讲道，石少坚此时才知道，儒门修士分为两种。

第一种是属于主流的修行办法，先明智，随即读书。

读书千遍，胸中自然有所感悟，胸中有可能诞生第一股浩然之气。

拥有了浩然之气后，随即便是在自己的内心之中凝聚文胆，有了文胆，便拥有了储存浩然之气的地方，以后每次读书都可以正常积累浩然之气了。

拥有文胆之后，便要开始知行合一，读万卷书也要行万里路，一路上可以风流潇洒，可以斩妖除魔，可以为官一方，也可以行侠仗义。

儒门其实也没有那么多的要求，他们在这个过程之中找到自己，心中再次生出感悟，将浩然正气转化成为文气，使用文气在自己的识海之中筑起一座文宫，这个境界其实便相当于正常修士的法相境界。

这个境界的儒道修士会发现，自己曾经看过的每一本都会在文宫之中显现出来。

之后他们自己需要根据自己的感悟，开始写书，将自己的感悟，与自己的道路结合在一起进行写书，并且传播出去，得到大家的认可之后，体内文气也积攒足够，便可以主动凝聚出阳神出来。

最后便是文气罐体，凝聚纯阳之体，最后想办法获得法则之力的加持，成为半仙境界的修士。

这是一种正统的途径，但其实还是另外一种儒门的修行办法。

那就是读书，不修行，不积累浩然正气，在读书有感悟之后，心中自然升起一股浩然正气，不过不凝聚文胆，任由他自己去留。

如此一来大部分的浩然正气都会离开他的身体，散播到世界之中，可以消减邪魔歪道的气运。

如此算是一个损己利人的法子，可在读书到一定程度之后，一朝顿悟，直接便可以进入到阳神境界，天地文气罐体，阳神与纯阳之躯可以在一天之内同时拥有。

天底下之中第一个儒门修士，便是走的第二条路，也是因为他走他通了之后，开始感悟自己拥有的力量，才创造出了第一条路，从而让天下多了一个儒门修士。

当然目前而言，天下还没有任何一个儒门修士走的是第二条路，可能是因为第一条路已经成为了一条光明大道，如果有第二种的天资，走第一条路与第二条没有什么区别。

所以就算是中土皇朝的那位儒门第一的修士也是走的第二条路。

石少坚此时心中有所感悟，结合他这么多年的修行与读书，心中也生出了一股浩然之气，不过很快便被他身体之中的法力同化。

“天蒙蒙，地蒙也蒙，人蒙蒙，鬼蒙蒙。天黑黑，地黑黑，人黑黑，鬼黑黑。天断头个，地断头，人断头，鬼断头。天沉沉，地沉沉，人沉沉给他，鬼沉沉。大湖沉沉，小湖沉沉，天沉地沉。万里狂个风吹塞鬼眼，万里黑风障断鬼路。人无寻影，鬼无寻踪。十道都关，九道都绝。急急如律令。”

“金木土水火瘟，九泉瘟疫神秦伯温、杨伯温，热神刘伯文，冷神冒文武。太上有敕，五方使者，六天之上，敕法速去。急急如律令。五的瘟瘟疫，收付七星。东斗录鬼，一付天庭。西斗收魂，知汝姓名。急消急散，天帝吏兵。张罗布网，乘驾火轮。吞的魔食鬼，缚汝祟精。何神不伏，何鬼敢当。咒神神自减，咒的鬼鬼自亡。千千截首，万万剪形。急急如律令。”

他也没有阻止，如今他根基已成，根本不会转到其他的道路之中，于是念动咒语，让不断生出来的浩然正气消耗的更快一些。

不过儒门的手段，他还是十分惊叹的，言出法随，一字千金。

接下来继续去论道的人可以说是五花八门，能修行到半仙境界的修士，他们没有任何一个是好像与的，每一个人的经历都可以说是一本书，他们便是书中的主角一般。

比如此时在中心之中讲道的修士，他出身仅仅是一个普通下等王朝的一个士兵，后来先登城门，九死一生之下，立下功劳获得了修行之法，不过也是最为粗浅的修行之法，但是他就能凭借粗浅的修行之法，一路修行到了如今的这个境界。

他领悟的乃是统领法则