四爷有些沉吟，“但这个事若是给了，又不能拒。”

是！给了也是圣上的好意，觉得该给太子一些朝中的力量。

用了饭，四爷打了半晚上的棋谱，临睡前了，他写下一个名字来。

桐桐一瞧，“冯道？”

这个人可是大大的名人呀！欧阳修骂他‘不知廉耻’，司马光骂他‘奸臣之尤’。若是用忠臣那一套套此人，那此人是不知廉耻，也确实是奸臣之尤。为啥呢？因为此人生在唐末，死在大宋朝建国之前。五代十国，政权更迭不断，但是此人可以说是十朝元老。

也就是说，无论那墙上怎么变换王旗，此人都一直在为官。且基本都是做的宰相、三公、三师这样的官职。

此人好似跟谁都能称臣，在林雨桐看，中原王朝已然那般了，不管给谁做臣子，他都能尽忠职守，这就可以了。当然了，这跟‘从一而终’的道德要求，是相违背的。

这个人在历史上被人骂的最凶的是，他曾向契丹称臣。

可当时读史的时候，桐桐觉得最该赞颂的便是他在契丹的表现。

当时的晋高祖打算叫大臣去出使契丹，可当时朝廷的那个实力呀，满朝的大臣竟然事无一人敢去。

怎么办呢？

当时在政事堂的冯道听到这个消息之后，他主动要去的。在纸上写了两个字：道去。

政事堂乃是中枢，他说他要去，都不用去见皇帝。边上书吏就能直接起草敕令。

敕令一拿，皇帝宣召了，说，你这样的身份，这样的官职，重臣呀，怎么能去契丹呢？

他怎么说的？他说契丹对他有恩，皇上对他也有恩，去一趟怕的什么呢？

于是，他也不回家，只叫人给老婆捎话，说是要出使去了，交代了几句话，真就走了。

到了契丹，耶律德光本来是要打算亲自去郊外迎接的，但契丹的朝臣肯定不答应。哪里有皇帝迎宰相的。但是这事传出来了，冯道是去办事的，哪里能不表现的感恩。

人家厚赏他，想留他，他能怎么说呢？事不是还没办吗？他就说，“晋与契丹乃父子之国，我是晋的臣子，那自然也是契丹的臣子。”

这就是他称臣的始末。

契丹是真想留他，他在契丹滞留了两年。一拿到赏赐就买炭，说是契丹太冷了，得多点炭，以后的日子长了，哪有用不了的。

汉人骂他数典忘祖，可人家要留他，他不一副不打算走的样子，他就真走不了了。

这人把戏做的足足的，不仅买炭，还再契丹准许他回去的时候一再表示，我不走，我想留。走了之后，沿途是走走停停，愣是花费了两三个月才从契丹境内走出来。

亲近的人都知道，他不是真心想留。就问呢：“好不容易回来了，别人都恨不能飞回去，咱们为什么要这么磨蹭？”

冯道这才说，“急着走，人家要追，眨眼就追上了。越是赶的急，越是取死之道！只有慢着些，才最安全。”

于是，他安全的归来了。

不过是史笔如刀，不肯轻饶人呀！

这点事，就成了洗不去的污点。

可叫林雨桐说，灵活把事办了，就行了！不要看嘴上说什么，得看他做了什么。别人不敢去的地方，他去了。朝廷都认怂了，跟人家称父子国，那他一个出门办事的官员，那么嘴上应付的回答，又怎么了呢？

以归国为目的，附身去办事，能屈能伸，这比八成所谓的君子要强上许多。

不管做谁的官，他都能务实、济民、提携贤良后辈，有这些不够吗？

四爷就道：“而今没有五代十国，此人的人生轨迹也变了。他本是后唐臣子，可在大□□之后，便弃了大唐，而投奔了大陈，因而一直不得重用。”

转投大陈的多了，为何独独他就不得重用？

四爷不由的笑，“别人投大陈，是因为所在的城池被攻破了，投诚是不得不做的选择。可此人不同，此人在南唐被末帝一直信重，可大陈开国之后，他以出使谈判为由跑过来，再没回去。”

林雨桐：“………………”此人算是第一号滑头了。

这话说的！不是滑头，能在五代十国这个乱世里平蹚了一辈子？

四爷叹气，“咱们现在就需要一位随时能抛弃立场的东宫属官。”

嗯！如此，朝臣们都少嘚吧了！此人不会跟着四爷去造文昭帝的反，不会撺掇四爷跟其他皇子为难，他这个随时为了自保就能跑路的特性，谁敢跟他谋大事？

桐桐问说，“此人现在做什么官呢？”

“吏部！”四爷说着就道，“吏部侍郎！”

文昭帝看了看四郎递来的条子，都不由的笑了：怎么就把这人给扒拉出来了呢？

吕城也笑：“这人可太滑了。”

文昭帝批了，“叫冯道明儿就走马上任吧！”