，人。其二，耕牛。妇人生孩子，孩子生病，便是求佛也没用，还是得有保妇人和孩子一命。还有耕牛，只要垦荒多少亩，就给耕牛……这个一定得坚持。耕牛的繁殖得人工干预！”

是啊！人和耕牛才是根本。

其实除了人和耕牛，还有更重要的一点，同语言同文字。

可以保持各自的文化，但相互交流却需要工具。四爷叫人给各部落送文书，可以送各部落的子弟来入学。他们本来就有贵族子弟在长安国子监入学，但别人没有这个资格。而四爷这次把资格下放，说的很清楚，来的人是要学这几种的：第一，工匠；第二，兽医；第三，纺线织布。而且，人员不限，食宿全免。只要人来了，一切都不是问题。

不仅给个部落的贵族送去，还派了安西衙门的文官，叫他们敲锣打鼓的，给能通知的都通知到。

这些‘低贱’的行业，人家贵族可不干！

要的就是你们不干！贫寒人家里，谁家没有几个半大的孩子。这些孩子干的少吃的不少，孩子一多，就照管不过来。只要食宿全免，那没人来的吗？肯定是有的。男孩女孩都有！

胡姬是怎么来的？不就是活不下来，才把女儿给卖了，由着商人带着跑去中原的。

是的！桐桐现在光是食邑，就已经八千户了。再加上其他产业的收益，养活这些孩子是不成问题的。

但这事得桐桐上折子跟李治把话说透了，这不是邀买人心，而是不得不行之策。而今朝廷没这些银钱来，但她身为公主所有的东西其实都是朝廷给的。这些算是她借给朝廷的，名义还是以朝廷的名义，等将来朝廷的境况好了，请朝廷再还给她。

桐桐真就写折子了，她就说，一天哪怕只识一个字，一年还识三百六十个字呢。有四五年时间门，他们就基本能写能读了。把一个人放在一个语言环境里，有个四五年，也能听，也能说了。

这是比其他任何事都要重要的事。

这折子送到京城的时候，正是暑热的时候。李治拿着折子久久没有言语。他跟严崇明说，“始皇帝一统六国，朕以为做的最重要的事便是‘车同轨、书同文、行同伦’。”

而一个公主，却在做这件事。

其他人不是想不到，也不是没有这样的能力。而是他们站的位置不一样。

严崇明不敢言语。这话也对，而今的大臣们，世家便是世家，大唐的平民都不舍得叫他们学这个学那个，压着寒门不叫出头。那外邦的子民，又怎么会在他们眼里呢？便是长安城里的平康坊，那也是汉家妓子呆的地方。胡姬的价钱要便宜的多，说是卖酒的，但其实什么都卖！只是价格更廉价而已。若是谁想娶一个胡女回去，那是被家族所不容的。因此，别说世家、平民娶胡女了，便是奴仆也不愿意娶胡女。便是正式纳妾也为人所不耻！

当然了，胡人若是在战场上建功立业，能站里在朝堂上，那又不一样。这是门第的提升！

但是藩将久居长安的，为儿子娶媳妇，一般都娶汉女，三代之后，属于胡人的特征就慢慢没有了。嫁女一般多低嫁，嫁入汉人人家，一般也是三代之后，特征也不明显了。

这样的地位和这样的认识，他们怎么会想着叫胡人去学文呢？

裴行俭是一位干吏吧，西域诸部也很服气，说他很仁义！但他的仁义是他的，是他恩赐的。

而护国公主则不同，她首先想到的是，这是大唐的子民。当年始皇帝能将六国融合一体，而今只是用大唐去融合西域，没有做不到的道理。

是啊！要是这么去想，事其实反而容易。

李治拿着折子问刘仁，“皇后看过了吗？”

看过了，说是看您是否恩准。

李治起身抓笔批了一个‘准’字然后给刘仁，“你亲自去，送给太子。”

刘仁赶紧低头，应了一声是，便慢慢的退出去了。

太子接了折子看了一眼，然后下发，“着人专门给公主送过去，另外，叫稍微等一等，宫里还有书信和东西要捎带给公主。”说着就看刘仁，“你回去问问，父皇还有什么要捎带给公主的，孤着人给送去。”

刘仁叹气，其实……圣人不是这个意思。圣人不是说叫您直接着人去办，而是叫您看看，哪怕名气再大的大臣，您也不要迷信。他能力再大，屁股下面的椅子决定了他们跟您的立场不完全相同。

但显然，太子现在还没有领悟到这一点。

作为阉人，不多嘴是最基本的。他退回去了，圣人问说，“给太子了吗？”

给了！

太子怎么说呢？

“太子说……会叫人亲自给公主送去，还要捎带不少东西。问您有什么要捎带的？”

李治闭着眼睛，再没言语。

半晌之后才道，“青海驻兵……李敬玄就任了没有？”

就任了。

“前儿听刘仁轨说，李敬玄续