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神格。

简单来说，就是神明的位格。

土地神的位格肯定要比一方国家的守护神要低，创世神的位格肯定比只掌管某一元素的神明要高。

在神话传说中，也有所谓的神二代神三代的说法。

和国的神话传说，更是有神世七代的说法，众所周知的伊邪那岐和伊邪那美，只能算是第七代的神。

而三贵子，天照，月读和须佐之男，甚至也不是伊邪那岐最早的孩子。

这些神话，一方面体现了和国过去的掌权者实在是乱，另一方面，也影射了过去在和国的土地上，有众多旧神纷争的历史。

这些旧神们有的同时占据了一方土地，滋养生长，有的则因为权柄类似而大打出手，最终其中一位陨落，尘埃落定，或者两败俱伤，权柄反而被其他的旧神夺走。

总之，当时的世界，一片混乱，正对应着神话传说中世界暧昧不清的混沌阶段。

后来，人类的神明出现，将一切清扫，这才有开天辟地的神话。

“那位除灵师既然已经从神明转化成了人类，自然其名字不会广泛流传在神话之中，但既然他能使用天之琼矛，那么我认为，他的转化并不完全，就像月读一般。”

乔桥娓娓道来般说着，而酒吞童子则保持了沉默，一方面，他不知道乔桥对自己说这些是为什么，另一方面，酒吞童子自己也对这些事情感到好奇。

之前，酒吞童子以为那位除灵师最多也就是天赋之才，安倍晴明的程度，但当他看到对方能够使用天之琼矛后，酒吞童子就觉察到了事情并不简单。

这件事，牵扯得比酒吞童子所预想的要深许多。

“只不过，月读大概是在转化的过程中完全陨落了，而那位除灵师，则成功了，在神话之中，他只留下了一个名字，在保持了一定神格的同时，蒙蔽了其他的神明们，苟活至今。”

乔桥在酒吞童子的记忆中也大概了解到了土御门清明叛变的理由，知道了安倍晴明的布置。

既然安倍晴明可以做到，神明有什么理由做不到。

那位除灵师恐怕就是只残存了一个意志，在不断的轮回转世中延续。

而现在，他就寻找到了一个合适的身体，一个其他的神明为了复苏而准备的身体，达成了某种程度的觉醒。

“原本，在和国的传说中留下了名字的神祇就有许多，神世七代，伊邪那岐与伊邪那美最初生下的神明又有更多，这些神祇大多在神话中，只有一个名字与对应的权柄描述，没有更多的经历与故事记载。”

“但天之琼矛的出现，让我将范围缩小了不少，因为天之琼矛本身就是创世的权柄，是和国这一片土地的象征，能够使用这个的，与伊邪那岐和伊邪那美，必然有直接的关系。”

“再加上，那位除灵师在二十五年前引动的阪神大地震以及如今制造的淡路岛地震，富士山爆发，更是让我确认了他的权柄。”

乔桥解释道。

一旁的红叶似乎有所猜测，表情变化，阴晴不定。

酒吞童子更是已经猜到了乔桥指向的神格。

“在和国的传说中，伊邪那岐与伊邪那美作为兄妹结合，生下了众多神明，包括掌管河川与海洋，山岳与原野等各种自然权柄的神明，而最后一个产下的，便是火神。”

“火之夜艺速男神，也就是火之迦具土神。”

“在产生这位火神的时候，伊邪那美被全身是火的这名新生的神明烧伤，最终逝去，之后是伊邪那岐与伊邪那美在黄泉国的决裂，这个我们暂且不提。”

在各国的神话之中，都有英雄或者神明身边之人逝去，他们前去冥府黄泉试图挽回的传说，然而，不管是身为神明的伊邪那岐，还是身为人类的俄耳甫斯，又或者是半人半神的吉尔伽美什，或许这正是印证了古人朴素的生死的观念。

“由于妻子的死，伊邪那岐十分伤心，因此，他拿起了自己的佩剑，十拳剑天之尾羽张，一剑斩杀了刚刚出生的火之迦具土，其血液溅落，形成了包括建御雷在内的代表剑与锻造的众神，而火之迦具土的身体分化，变成了和国群山。”

这些都是酒吞童子耳熟能详的传说，在他尚且为人的时候，听过不知道多少遍。

但现在，从乔桥口中，在这种情况下说出来，着实让人感到毛骨悚然。

“火之迦具土的传说在这里就已经宣告终结，这是一位刚刚出生，就步入死亡的神祇。”

“但真的是这样吗？”

乔桥反问。

“从火之迦具土的分化来看，祂的权柄包括了火焰，钢铁，雷电，地震，火山与海啸，而这些灾祸，对于岛国的和国而言，都是最为常见的灾难。”

“甚至就连杀死祂的天之尾羽张，在之后也被伊邪那岐传授给了自己的孩子须佐之男，更名为天羽羽斩，斩杀了八岐大蛇，可以说，火之迦具土神相关的事物，在和国神话中随处可见，但祂本人，却就此消失不见。”

酒吞童子听到这里，已经明白了乔桥的意思。

“你的意思，那位除灵师，其神格本体，是火之迦具土神？”

他问道。