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三天后，陆宁到了延安府。

此时，皇后加尊号“隆运”的诏令已经传向各地。

实际上，当朝皇后加尊号的极少，便是死后谥号，也多用称颂品德的词汇，“隆运”这类词用在帝王尊号上的多，永宁加“隆运”尊号，自然是陆宁的主意，也为本朝皇后监国开启一个好兆头。

河中大营招讨使慕容延钊，去年的时候，差点病死，多亏军医用土制青霉素为其肠道消炎，才捡回了一条命，现今，倒是神采奕奕，知天命之年，越活越精神一般。

慕容延钊早就上表拜谢过圣天子活命之恩，因为，听军医说，原来这种比金子还珍贵的神药，却是圣天子传授的医道。原本，他仅仅心中骇服圣天子的文治武功，对什么岐黄小术也不在意，但此次大难不死，才觉得若岐黄神妙，真能从阎王殿转一圈再回来，再闻听那些军医提起圣天子医道论述里几个淬炼神药的方子时对圣天子那种由衷的推崇和膜拜，慕容延钊更是有些无语，又想，难道那些青史留名的历代开国明君，真都是神权天授？真就是天帝之子降临人家？但想来，历朝历代的开国天子，也没有一个如本朝圣天子这般无所不通的。

便都是天帝之子，气数使然，可本朝圣天子也绝对是其中的异数。

而现今圣天子到了延安府，慕容延钊就更是当面，老头狠狠磕了几个头谢恩。

陆宁遣使诏李彝殷觐见尚未得到回复时，邻近的绥州刺史也是绥州一带党项人首领拓跋山听得大皇帝到了延安府，便率妻子前来觐见。

当然，现今的拓跋山，应该称为陆保忠。

拓跋山和李彝殷一个高祖，但显然现今对族群如何延续下去，有了完全不同的想法。

在三年前，拓跋山眼见中原改朝为齐已经成定局，便去了前唐赐的李姓，恢复拓跋本姓，同时上表请求圣天子赐国姓。

当时陆宁不想刺激李彝殷，对奏疏留中不发，而在党项人明显要摆脱中原控制，趁中原和契丹鏖战，大肆进入河西地开拓，陆宁才批复拓跋山奏疏，赐他陆姓，赐名陆保忠。

绥州党项族群可能因为距离中原地甚近，汉人也多，是以，一直心向中原，北宋时，好像这绥州党项也是主动请降。

更莫说现今党项人尚未建立起一个强大的政权。

陆宁一定要现今来扑灭党项，也是因为现今要真和中原作战，党项各部，必然因为觉得自己部族实力不足而惊惧，不可能都和李彝殷同心同德。

毕竟许多党项部落，还是认可作为中原臣民的身份，多多少少，有一定的归属感。

若等西夏立国，移风易俗，恢复其民族本貌，到时候平灭西夏的代价，怕是现今的十倍百倍。

党项八部，不同姓氏本就族群不同，便是最强盛的拓跋部，也都各有族群。

毫无疑问，拓跋山部，便是名副其实的归附派，认为其族群，真正融入中原，作为齐朝臣民，才能生活得更加好。

陆宁接见拓跋山，自然褒扬了几句，又授其为绥州团练使，令其征募部族勇壮，准备西征。

与此同时，府州的折家军，自也收到了准备西征的谕令。

只等李彝殷用借口推脱拒诏，便即下诏裁撤定难军，同时各部进入河套地区，若有党项部族抗拒天兵，便即强攻。

……

羽林卫们抵达延安府的次日，从凉州来的快马急报，却是说李彝殷病重，谕使根本见不到他，其子李光睿请代父接旨，谕使乔舍人已经宣读了两道圣旨。

这是陆宁早就吩咐乔匡舜的，如果李彝殷称病，便将第二道圣旨也宣读出来。

第一道旨，召李彝殷赴延安府面圣。

但李彝殷知了先机装病，是以，子嗣代接旨，他也动不了身。

是以，才有这第二道旨，便是宣布裁撤定难军，设宁夏道，辖原定难军四州及河西地。

治所灵州，升银川府。

授李彝殷为宁夏道巡抚，理宁夏民政事。

组宁夏大营。

原灵州团练使、神卫军统领荆罕儒迁升宁夏大营招讨使，神卫军编为宁夏大营第一军。

又宁夏各州，都为军州，各州团练使，谕旨里都有钦命，而原来各州的党项头人，多被任命为团练副使。

李彝殷称病的话，便暂时不召他回京，授道抚作为缓冲，若其安分，还能稳定党项各部之心，又令其没有兵权，而宁夏大营，除了第一军神卫精锐，其余便尽征党项勇壮，将会成为狩猎西北的一支强大力量。

当然，这种状态太理想了，基本不可能实现。

首先要做的，便是要镇压已经渐渐从心理状态上，已经背离中原的党项部族。

……

数日后，陆宁领百余名羽林卫，又有拓跋山带两千多名党项骑兵，到了银州城外。

羽林卫中，便有谕旨上新任命的银州团练使折御勋。

对这个大舅哥，陆宁现今很信任，跟随自己一年有余，其长进也很大。

党项人根本所在的夏州、银州之一的银州，陆宁任命他为团练使，整肃地方，对其看重可见一斑。

陆宁的身份，则是夏、银、绥、宥四