湖族之行，姬昊、璟和邵等人总计花去了四个月时间。这一段时间，因为璟的陪伴，姬昊感觉自己明显轻松了很多。以前都是自己一个人带着族人在外闯荡，时间一长，总是想念自己的家和自己的家人。但是这次出行，带着璟，身边有一个至亲之人，这让长期在外漂泊的人，思念之情稍稍降低很多。

难怪现在什么国事访问，都是带着自己的夫人，甚至自己的子女，目的让忙碌的国家领导人，感到家的问题。为什么要建立国家，建立了国，才能保护这个国内所有的家庭。虽然国家这个机构不能面面俱到，但是总体给子民和族人一个稳定、富强、繁荣生存环境是至关重要的。

姬昊在穿越之前，在新闻上听说了很多在发生的战争，让大量子民远离自己的家园。有的是因为宗教信仰导致、有的是政治利益导致、有的是资源争夺导致等，姬昊现在站在这个位置上都会遇到这些问题。这个时代资源争夺问题是很少见的，但是信仰问题和政治的利益问题一直存在。

特别是信仰问题，姬昊思前顾后，最终还是学习当前华夏，每个人可以信仰自己的图腾，但是不同信仰的人，不得侮辱别人的信仰，要相互尊重对方信仰的图腾，不得以恶意的方式去劝说别人信仰自己部落的图腾。各个图腾信仰的人和领袖不得干预别族信仰图腾，但所有图腾信仰需要共同领袖，那就是魂师，这是姬昊的底线。

因此南岸各族到大周之后，发现大周信仰图腾并不统一，但是不同信仰的族人相处非常融洽。不会因为自己信仰而互相争吵，这个他们百思不得其解，一个部落怎么可以有这么多图腾

姬昊从最开始就是想建立一个多元化的社会文明，文明包容性要强，不仅要有自己的特色，还是要注意吸收别族优秀的部分，来优化自己文明结构和元素组成。

姬昊回来之后，一直在思考自己的国家和周边地区怎么样才能进一步提高大周文明扩撒速度。文字的传播的确起到文明的传播，但是姬昊发现很多南岸各族的族人，只有少数权贵才能学习大周文字，普通族人根本没有能力和资源以及渠道学习大周文字，所以大周文字普及度不高。

不像大周的子民从小学习问题，还有对于年纪大的扫盲班之类的方法普及大周文字，大周一千万多人，百分之七十的人基本都掌握了数量不等的文字，大家对文字掌握之后，对于自己国家和文明认同感上升极大。再加上大周本身比较强大的原因，大周子民种族认同感简直是根深蒂固，很多成为奴隶的人，也没有想过背叛大周，即使奴隶的生活，也好过很多部落的生活条件，除了自由没有之外，其他真的没有太大区别。

姬昊和姬昌父子在先知殿再加一群智囊团，一直商讨南岸各族文字普及问题，等哪些部落那天自己搞出文字，他们就迟了。刚开始这些智囊团人员一直奇怪为什么文字要在外族普及，这是大周自己的文字，自己族人普及就可以了。姬昊知道这个时代人局限性，都不舍得把自己的东西交给别人，包括当年一些民生普通的技术，他们觉得这样是白白便宜了那帮人。

姬昊以各种软硬方式才解释的清楚，否则哪有现在的大好局面。基础技术对外开放，导致南岸各族尝到甜头之后，他们更加渴望大周更先进的技术，但是大周就是不，他们自己又弄不出来，所以大周的高级商品依懒性更强。

一圈大儒经过讨论，想了很多方法就是不行。但是有一个女性大儒，她不能成为大儒，应该是大建筑师，那就是鲁班的女儿鲁静。她长期在南岸各族活动，知道为什么大周文字普及不高的原因。南岸各族也有自己的太学，但是太学实在太少，所以一个部落人又太多，所以设立的门槛极高。

尽管南岸各族在大周影响下，从集体分配制度，渐渐变为私有制度，但是分化后普通族人占有的资源极少，想入太学就必须缴纳大量的物资作为报名费，导致只有少数权贵才能上的起太学。

鲁静直接提出了一个公益性的建议，那就是大周初学在南岸各族城池和族人相对集中村落新建大周初学外院。只想各族子民收取少量的钱粮作为学费，先从各族孩童抓起，如果成人的话，必须缴纳十倍的学费。

鲁静这个意见真的震惊到了姬昊，鲁静绝对有丞相之才，她的想法和意见在现在都是有非常建设意义。其他人觉得鲁静简直在帮大周树敌，但是姬昊却是大声说好。这让在坐其他人收起了之前的各种想法，大先知都说好，那肯定是好的，大先知是大周最有权威之人。

随着大周王国的出现，女性在王国地位下降比较明显，虽然殿主级人物中，有少量女性，但是女性要职中任职比较少的。所以很多男性开始渐渐轻视女性，这个姬昊还是不能接受的事情。女性有思维局限性，但是女性也有思维的独特性，所以姬昊先知殿里面有很多大儒级女性。

姬昊遣散所有人，只留下鲁静和姬昌。随便让璟去准备家宴去了，通知姬昌的王后和妃子在家孩子们，这次特地是为请鲁静而准备，姬昊不敢明说，怕鲁静不敢接受而已。姬昊顺便把鲁班大师也请来了，鲁班真的是受宠若惊，大先知请他吃家宴，那也不是大周高层能有的待遇。