这一场宴会就此不欢而散。

对此, 崔颂与郭嘉的共同想法是：风紧，扯呼, 赶紧撤。

他二人本就没打算在长安逗留，至于钟繇与荀攸, 经过这场宴会。他们对王允有了不一样的认识，再加上其他一些原因，二人决定致仕, 离开长安去南方避难。

至于戏志才, 他当然也没有为王允效命的打算。因此崔颂只与他稍微提了一提，他便答应跟他们一起走。

出城需要凭证，钟繇与荀攸又是朝廷官员，自然瞒不过王允的耳目。

王允的掾属对此表示出十足的愤怒：“搅乱了司徒的大计, 竟还想一走了之？这几人实在可恨，不如我们派人半路上把他们给……”

掾属做了一个手往下劈砍的动作，意为杀人灭口。

王允本就面色不豫，听到这煽风点火的言论，立即指着掾属大骂：“混账！那几人是有功之臣, 正因为有他们的帮助，董卓才会如此顺利的被我们诛杀。你当我王允是什么人？是和董卓一样残/暴无度, 不分青红皂白地残杀功臣忠良的佞贼吗？你要是总藏着这些奸邪心思胡乱鼓动，明天也就不用过来做事了。”

掾属忙不迭地赔礼道歉，心中却恼恨地嘀咕：昨天一言不合就要把蔡邕拖出去杀了, 今天装什么大义。

然而掾属并不知道, 蔡邕与崔颂几人不同, 并不曾参与灭董大业，昨日又在王允的庆功宴上无端为董卓喟叹，自然惹恼了王允。更何况，王允昨日说要诛杀蔡邕，不过是一时的气愤之语，并非非杀不可。

至于后来没有改口，一来是找不到台阶下，为了威信强行绷着，二来是想吓唬蔡邕与群臣，起到震慑立威的作用，颇有几分“新上任三把火”的意思。

他想把蔡邕关押起来，等群臣多为蔡邕求几次情，他也就顺着台阶下了，顺势饶过蔡邕的性命。

谁知，这些人并不给他发挥的机会，那蔡邕还没被丢入监狱呢，就在宴会上与他别起了劲。

如果王允知晓了史书上的发展，估计还得感谢崔颂他们：如果没有崔颂等人的制止，蔡邕将会死在狱中，而王允，也会因为这件事被世人诟病，引起众多文士的不满。

王允骂完掾属，又接到蔡邕乞老还乡的消息。

蔡邕今年六十，正是耳顺之年。若非董卓强召，在这个七十古来稀的时代，他早就可以颐养天年。

然而早不乞老，晚不乞老，偏选在这个时候，在王允看来，就是在对宴会上的事表示不满。

王允愤而冷笑：“这些人自断仕途，我又何必管他们？”

遂不再理会。

过了两日，几人结伴出城，吕布前来相送。

他对崔颂几人颇有几分好感，不然不会在宴会的最后一言不发——他最初可是为了迎合王允，第一个对蔡邕发难的。

见崔颂几人开口后，吕布立时改变了主意，杵在一边做个沉默的门神，看他们与王允抬杠。

崔颂觉得这被后朝某大咖冠以“三姓家奴”之名的猛将其实颇有几分实诚，与他聊了许多，询问他今后的打算。

从吕布的话中可以得知，他从未想过离开长安。他的兵系就扎根在附近，以当前的局势，除非情不得已，否则不会轻离。

人各有志，崔颂没有多劝，只奉上几句忠告，不枉相识一场。

聊到最后，崔颂见吕布的目光频频往貂蝉那边移，识趣地结束话题。

吕布走到貂蝉面前，踌躇了半息，问她：“若得我庇护，你是否愿意留下？”

貂蝉之父——任神医自险死还生后就如惊弓之鸟，见人高马大气势煊赫的吕布大步而来，他险些一跳而起，但因为被貂蝉扶着手臂，意识到女儿就在身后，只能硬着头皮挡在女儿面前。

如今，本已做好被刁难的准备的任神医，听到吕布的这番话，呆滞了。

面对这疑似剖白心迹的询问，貂蝉荣辱不惊：

“将军，妾何德何能。”

这便是拒绝了。

吕布什么都没说，与崔颂几人颔首致意，转身离开。

崔颂几人离开长安，往东南的方向走。

蔡邕携其家眷准备前往吴会，两队人马就在关外分道。

崔颂一直未曾见到传说中的蔡文姬，倒也没有多问。

蔡邕走后，钟繇在驿站收到家族的信件，遗憾地与众人辞别。

荀攸向崔颂几人提议去荆州暂居，众人附议。因为考虑到戏志才的身体状况，众人一路缓行，花了数月来到荆州，在靠北的一个主城定居。

来到荆州后，几人没有外出拜访当地的文士，亦不曾到当地主官处拜谒，只闭门读书、躬耕自足。

期间崔颂寻遍当地名医，都对戏志才的病无可奈何。

对此，崔颂虽觉失望，但并未丧失信心。

蔡邕得救的事给了他极大的鼓舞，何况这个时代还有华佗、张机、董奉三位名医。董奉他全无了解，华佗游历行医难觅足迹，而张机张仲景，崔颂记得他的外号是“张长沙”，因为担任长沙太守而得此称号。虽然这时候的长沙太守似乎不是他，但长沙郡隶属荆州，守在这附近，指不定什么时候运气好碰上了呢？