伙伴的、客户的，方方面面都要顾及。纯粹下死力气去努力就能获得与之匹配的报酬，这种好事儿可不存在这个世界上。”

一众施法者弟子们：“……”

“我们草原部族做生意时，算自己的账，也要算别人的账。”萧云继续道，“比如说，为什么我们售卖的烤肉酱能击败市面上的同类型香料，如姜、蒜头、花椒、辣椒呢？”

“因为我们的烤肉酱中不光含有这几类香料成分，还有比较重口味的盐和豆油、葱干，且使用时无需再次加工，添加到食物中就行，非常方便快捷。所以同等重量的香料和盐，明明比我们售卖的烤肉酱要便宜，依然是我们的烤肉酱能够卖得比较好。”

“不同地域、不同的人群，对商品的需求也不同。在北大陆，居家的客户愿意购买番茄酱，因为北大陆的天气番茄酱不容易坏，用来拌凉菜、涂抹面包和肉类都好吃。而外出较多的人群呢，则更多是烤肉酱的拥趸，原因如上。”

“在南大陆，烤肉酱的销售量从北往南由低到高，为什么呢，因为南方的夏天较长，食物容易变质，重口味的烤肉酱可以掩盖变质食物的异味。”

“我们的番茄酱，在南大陆的南方销量便颇为惨淡。”

这个看商品销量的角度相当新颖，有的年轻施法者露出了深思表情，但也有人更加困惑，并不能明白萧云到底想说什么。

停下来喝口水，萧云微笑着总结道：“必须先有需求，才能产生供求关系。商品也好，服务也罢，与社会需求是互为条件、互相制约的，保证良好的供求关系，一切经济活动才能成立。”

亚当能听懂萧云的意思，只是他实在不能明白萧云为什么要说这个：“恕我冒昧，阿云先生，这和我们‘J’有什么关系呢？我们为什么要学这个？”

萧云没有为这个蠢问题震惊，这不是亚当的问题，而是这个世界的环境氛围、传统习惯问题。

这个世界没有比较系统的会记学，或者说，大部分接触不到领地管理、城镇管理的中产、非实权贵族，学算数就是单纯的学算数，作为一种所谓的“教育奢侈品”、为了彰显文化优越感而存在。（例如现代人学骑马，美其名曰陶冶情操……其实就是炫耀资本财力。）

啥啥研究社会经济、研究资金运作、财务成本，研究资料收集、分类、综合、分析……等等，除了握有核心权力的大贵族（顶层官僚）和直系继承人，其他人统统不会、也没有条件和资格去涉猎。

就好像中国的封建时代士族垄断四书五经的解释权一样，这个世界真正握有实权的那批人也是把这种知识当成禁脔地——别人不说，肖恩先生好歹是克洛宁王国大贵族出身，还协助过克洛宁王；而他也是来到火炎部后才打开了“政治团体与社会财富依存关系”的大门……

地球上的大学生就能随口来上几句的“经济基础决定上层建筑、经济决定政治、政治根植经济”，这个世界的知识分子中却只有极少数精英能摸到脉络，至少萧云所接触过的人族原住民之中，貌似只有卡莱尔、波普子爵这么寥寥几位。

卡莱尔的好基友提姆智商要比卡莱尔高，还是个炼金术师，但因为出身卑微，所以也是完全不懂……

这可真是太糟糕了！

不懂社会经济的人去搞政治，和乌克兰那些街头政客有鸡毛的区别！

中国封建时代，管仲、商鞅等变法者，好歹都知道要改革政治必先改革经济~！

简直就和远古网文中搞搞宫廷阴谋、干掉几个皇子王爷、京师乱个十天半拉月就能夺权篡位、顺利完成权力交接、天下归心一样搞笑……

李世民上位后惶惶了多少年呢，连朱棣抢了侄儿子的皇位后都“多疑好杀”，正经的封建皇帝自己都心里没底，现代人反而觉得占据紫禁城穿上龙袍座上皇位就稳妥……也是没谁了。

萧云本心还是希望这些野生革命家、头铁造反者能够成功的，并不仅仅是出于利用目的——好歹他也是享受过社会变革红利的人，吃了那么多年的饱饭，反过头来居然对特权社会吹吹捧捧，那就很操蛋了。

所以他丁点儿都不暴躁，而是很耐心地继续解释：“我前面提过，城市中的底层民众能够有工作糊口、保证一定的就业率，街头游莺数量就会减少。这里面的关系，就是经济对社会稳定产生的作用。能够面向底层提供尽可能多工作岗位的城市必然是向上发展的、朝气蓬勃的，反之，则是暮气沉沉的，死水一潭的。”

“就比如迈尔斯先生一家，如果他家经营的旅馆能够迎来更多的客人，他就有钱雇佣工人，至少能雇佣两名女工，那么他家的旅馆就为瓦伦丁下城区提供了两个工作岗位。”

“女工赚到钱，便需要消费，她们会购买粮食、衣物，为南城其他经营业者带来生意。”

“这些业者们也赚到了钱，便能雇佣更多工人，更多人有了工作，消费群体便会壮大，形成良性循环。”

“这一切的前提在于，有足够的资金在下城区南城流动，人们身上多多少少掏得出钱，而不是许多人都得担心明天的晚餐要去哪儿弄。”

亚当张大嘴巴，一副又震撼、又不可思议的呆傻样