一个以色列，他们还想要的更多，而对于联盟来说，犹太人索要的便是克里米亚，他们对那里的诉求从来就没有改变过。

犹太人关于在克里米亚建国的要求，在若干年之前便已经提出来了，而莫斯科的中央决策层对这个要求的否决，也不是一次两次了，日丹诺夫同志在批判世界主义者的演说中，曾经专门提到过克里米亚的问题，就像他说的：犹太人不是联盟的主体民族，在联盟以及俄罗斯的历史上，犹太人在这片广袤的领土上，也从未建立过任何性质的国家，他们甚至都没有一个传统意义上的聚居地，因此，他们不具备在联盟组建自治共和国的法理基础。

说白了，对于联盟内部的各个民族来说，犹太人其实就是外来者，他们就像是四处流浪的吉普赛人一样。试想，对于一个国家而言，若是任何一个外来的移民，在人数多了之后，都可以要求割一块地，建立一个独立国家的话，那么这个国家还能够存在吗？

联盟对犹太人的态度其实是一贯的，即所谓犹太人的问题，属于联盟内部问题，更进一步说，就是联盟内部的民族问题，要解决犹太人的问题，只需要依靠联盟的民族政策就够了——以民族团结平等的政策，消除民族之间存在的矛盾，这就是联盟的犹太政策。

可问题是，犹太人，尤其是犹太复国主义者们，并不是这么看待犹太民族问题的，他们的目标始终就是建立一个完全独立的，由犹太人占据主导地位的国家，而在巴勒斯坦地区建国的夙愿视线之后，联盟内部的犹太人也没有消停下来。

目前，联盟内部的犹太人基本分成了两类，一类是一门心思的想要离开联盟，前往以色列定居，加入以色列军队，与入侵的阿拉伯人对抗，而另一类则依旧秉持着在克里米亚建立犹太人自治共和国的主张，并一直积极为此而奔走、呼吁。

就这样，联盟的民族政策与犹太人的民族诉求之间，便产生了难以调和的矛盾，而在犹太人反复提出诉求，却被莫斯科反复拒绝之后，那些犹太人开始认为自己受到了联盟的压迫，莫斯科在利用完了他们之后，就把他们无情的抛弃了，莫斯科言而无信。而在莫斯科决策者的眼中，犹太人，尤其是犹太复国主义者，也开始与民族主义分裂分子划上了等号，而后者绝对是联盟重点打击的对象。

在维克托重生之前的那个世界里，斯大林同志和他的幕僚群体，无疑是被渲染成了彻头彻尾的反犹主义者，他们对犹太人的迫害是不遗余力的，甚至是歇斯底里的。

但事实上呢？

事实是，当斯大林同志在三十年代的一系列政治斗争中获得胜出之后，便对反犹主义提出了公开的批判，他明确表示，反犹等同于敌视苏维埃制度，将受到严厉的惩罚，在苏俄刑法典的补充条款内，反犹分子受到的最高处罚是死刑。

而在谈到民族工作的时候，斯大林同志还提出，在苏联共同生活，有着共同语言的群体，就是共同的民族，这其中自然也包括了犹太民族。因此，联盟一以贯之的民族政策，或者说对待犹太民族的政策，就是尽可能的同化，将其囊括进联盟的民族大家庭。

但犹太人显然有一套属于他们自己的民族理论，他们认为自己必须保持犹太人独有的民族文化和民族传统，反对联盟所奉行的民族同化政策，而这样的矛盾冲突，又在另一个层面上造成了犹太民族与联盟民族政策之间的矛盾对立。